Записи с темой: История (список заголовков)
00:36 

Misanthropy is not a crime (c)
Седьмой вопрос, в котором выясняются различные сомнения, возникшие в предыдущих вопросах. Надо ли держать обвиняемую под арестом, и при каких обстоятельствах следует считать её явно уличённой в ереси

Ежели обвиняемая всё отрицает, то судья должен принять во внимание следующее: её опороченность, признаки чародеяния и показания свидетелей. Может случиться, что всё это ведёт лишь к возбуждению подозрения в преступлении, но не позволяет считать его доказанным. В таком случае при наличии многих допрошенных свидетелей, не питающих к обвиняемой неприязни, согласно канону «Ad abolendam, § praesenti, de haeret», обвиняемая осуждается и без признания ею своей вины.
Бернард в ординарной глоссе к канону «Ad abolendam, § praesenti» утверждает, что для доказательства вины необходимо одно из трех:
1) Очевидность проступка. Так например, открытая проповедь ереси, открытая угроза: «Ты больше не выздоровеешь», после которой наступила порча.
2) Закономерные доказательства свидетелей.
3) Личное признание вины.
Ежели каждое из этих условий само по себе достаточно для того, чтобы считать обвиняемую явно подозрительной, то сколь очевиднее вина при совпадении худой молвы с уликами чародеяния и со сходящимися между собой показаниями свидетелей.
Ежели уличённая не сознаётся в преступлении, то она передаётся светской власти для сожжения. Ежели она признается, то она или передаётся названной власти для смерти, или пожизненно заточается. Если судья будет действовать вышеуказанным способом при судопроизводстве и обвиняемую заключит в тюрьму на некоторое время, при отсутствии очевидных улик, но при наличии сильного подозрения, то она, сломленная тяжким заключением, признается. Такое поведение судьи можно назвать лишь справедливым.

Malleus Maleficarum. Jacob Sprenger, Henricus Institoris. 1486.

@темы: религиозное, литература, история, выражения и цитаты

21:49 

Бусинки о_О

Misanthropy is not a crime (c)
1. ________2.

1. MAJAPAHIT EAST JAVA / JATIM MOSAIC GLASS BEAD

Diameter: 106mm
Height: 115mm
Weight: 2243gram
Price: US $490.00

2. BLUE/WHITE GIANT BEAD FROM BORNEO

Diameter: 105mm
Height: 110mm
Weight: 1869gram
Price: US $420.00

Circulated Period: From about 600’s AD

Very rare glass beads once used as primitive money. These beads are made of swirling coloured blue, red and white glass, and look kind of like Murano glass. Coloured glass beads were used as money all throughout south-east Asia starting in the 600's AD. These pieces are from Western Indonesia. These beads are well-known and are published (among other places) in this book - Magical ancient beads: (from the collection of Ulrich J. Beck) by Jamey D. Allen, Sumarah Adhyatman.

This extremely rare Millefiore compound mosaic glass bead dates to approximately 1293 – 1478 or earlier and originates from the ancient Majapahit culture of Indonesia. This beautiful bead was found in East Java. The large archipelago of Indonesia is the most interesting part of island southeast Asia for bead collectors. This spectacular Mosaic Glass Bead has a fascinating design and wonderful colours.

Mosaic glass beads are formed in at least two operations. The glassworker begins by making various components and these preformed parts are than used to compose or decorate the desired piece. There are several types of such work, but the most popular and significant group is millefiore.

Millefiore glass beads are wound beads decorated with thin slices of multilayered or patterned drawn canes. Artistically crafted mosaic glass beads, also called millefiore (“thousand flowers in Italian”), are the product of great technical expertise in ancient times. The fine detail of the beads was achieved by laying a bundle of preformed colour glass rods in parallel rows so that the cross-section of the bundle had a pattern. The glass was than heat-softened and stretched, fusing the canes together. This miniaturized the design in such a way that the cross-sectional pattern remained unchanged.

Most Jatim Mosaic glass beads (term for Jawa = Java, Timur = East) have a thin coating of canes over a monochrome core.

@темы: история, интересное мне, бусы

02:13 

Оммаж

Misanthropy is not a crime (c)
Оммаж [франц. hommage, от homme (лат. homo) - человек, в значении вассал], в средневековой Западной Европе одна из церемоний (имевшая символический характер), оформлявшая заключение вассального договора. Оммаж состоял в том, что будущий вассал, коленопреклонённый, безоружный, с непокрытой головой, вкладывал соединённые ладони в руки сеньора с просьбой принять его в вассалы. Сеньор поднимал его, и они обменивались поцелуями. С 8 в. оммаж сочетался с клятвой верности (фуа). До 11 в. связь, устанавливавшаяся между сеньором и вассалом в результате оммажа и фуа, носила преимущественно личный характер. После 11 в. оммаж и фуа, как правило, сопровождались инвеститурой - передачей сеньором вассалу земельного феода (лена).

БСЭ

Статья "Формы средневекового оммажа", автор С.Б. Кулаева
Читать


Из Нормандской Кутюмы (1581 г.) :

О фьефах и феодальных правах

103. В Нормандии есть четыре вида держаний: par hommage, par parage, par aumont, par bourgage.

104. В Нормандии есть два вида фуа и оммаж, один особо торжественный (lige), который дается только королю, в силу его суверенитета. Другой – сеньорам, которые держат от короля непосредственно или опосредственно и которому [королю] должно в этом случае [сохранить верность] (feaute au Roy).

105. Сеньор не обязан принимать клятву верности – фуа и оммаж от своего вассала через его прокурора без извиняющих на то обстоятельств.

106. Фуа и оммаж полагаются только по смерти, перемене вассала, но не сеньора.

107. Форма оммажа, в том случае, если он держит благородно (такова): он должен вложить свои руки в руки сеньора и сказать такие слова: «Я становлюсь Вашим человеком и должен принести Вам фуа и оммаж против всех, но с сохранением верности королю».

116. Вассал не может по праву давности освободиться от обязанности фуа и оммажа сеньору, сколько бы времени ни прошло.

123. Между сеньором и его людьми должно соблюдать верность и не может один чинить насилие другому.

125. Если по суду будет доказано, что вассал поднял руку на своего сеньора, он теряет фьеф и все доходы, которые он с него имел, возвращаются сеньору.

126. Подобным же образом сеньор, который поднимет руку на своего человека и вассала с целью нанести ему обиду, теряет этого вассала и свои права на его держание, ренты и повинности, получаемые им с вассального фьефа, а фуа и оммаж передаются вышестоящему сеньору, и не платит оскорбленный вассал ренту со своего фьефа, исключая той, что он должен главному (chef) сеньору.

@темы: история, интересное мне

23:52 

Японское порно

Misanthropy is not a crime (c)
23:44 

Русское порно

Misanthropy is not a crime (c)
Ломоносов, когда хотел похвалить что-то, говорил, - это порно. Что означало хорошо, годно.



Отсюда

@темы: интересное мне, история, сперто

12:26 

Танцевальная красота

Misanthropy is not a crime (c)
17:00 

"Старший брат" Микки-Мауса

Misanthropy is not a crime (c)

Oswald the Lucky Rabbit (also known as Oswald the Rabbit or Oswald Rabbit) is an anthropomorphic rabbit animated cartoon character created by Ub Iwerks and Walt Disney for films distributed by Universal Pictures in the 1920s and 1930s. The majority rights to the character are currently held by The Walt Disney Company, with a few rights going to Universal.
Wikipedia

Trolley Troubles - Oswald the Lucky Rabbit - 1927

@темы: мультфильмы, история, анимация

03:25 

Абаржака

Misanthropy is not a crime (c)
Обычаи российской таможни 18 века

"За время моего пребывания там случились два происшествия, о которых я должен поведать читателю. В Эльсиноре я купил анкер бренди. Прежде чем мы бросили якорь в Кронштадте, мне сообщили, что таможенные чиновники тщательно обследуют каждый сундук и что мой бренди ждет худая судьба, хоть он и в бутылках.

Когда я отправлялся с капитаном к адмиралу, помощник капитана настоятельно попросил меня оставить у него мой ключ. По возвращении я узнал, что восемь или десять человек из этого таможенного люда, увидев бутылки, тут же уселись вокруг с намерением выпить, говоря: «Бог дал» (Boch dal) — весьма распространенное у русских выражение, употребляемое, когда их посещает нежданная удача.

Присутствовавший при этом помощник капитана заявил им, что бутылки принадлежат доктору и в некоторых из них яд, но поскольку доктор сошел на берег, невозможно сказать, какая бутылка хорошая, а какая опасна. При этих словах таможенники поднялись, сокрушаясь о своей неудаче."


Кук Джон. Путешествия и странствия по Российской империи, Татарии и части Персидского царства.

Ну ничегошеньки не изменилось. :alles:

@темы: история, литература, сперто

20:23 

lock Доступ к записи ограничен

Misanthropy is not a crime (c)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
01:07 

В греческом зале, в греческом зале...

Misanthropy is not a crime (c)
Ультрафиолетовый свет показывает, как действительно выглядели древнегреческие статуи

Настоящие греческие статуи были ярко раскрашены, но спустя тысячи лет краски стерлись. Чтобы узнать, какими были эти статуи тысячи лет назад, достаточно использовать свет.



читать дальше

@темы: технология, переводы, история

21:16 

Анимированный гобелен из Байо

Misanthropy is not a crime (c)
22:14 

Приподними мой плащ, и приступай... (с)

Misanthropy is not a crime (c)
16:46 

Жизнь в средневековье

Misanthropy is not a crime (c)
Терри Джонс "Рыцарь"


@темы: история, видео, сперто

02:56 

Шоб было

Misanthropy is not a crime (c)

Клочки по закоулочкам

главная